Septembre 2018, pages 1, 22 et 23

DIX ANS APRÈS LA CRISE FINANCIÈRE

Les réponses apportées à la crise de 2008 ont déstabilisé l’ordre politique et géopolitique. Longtemps perçues comme la forme ultime de gouvernement, les démocraties libérales sont sur la défensive. Face aux « élites » urbaines, les droites nationalistes mènent une contre-révolution culturelle sur le terrain de l’immigration et des valeurs traditionnelles. Mais elles poursuivent le même projet économique que leurs rivales. La médiatisation à outrance de ce clivage vise à contraindre les populations à choisir l’un de ces deux maux.

PAR SERGE HALIMI & PIERRE RIMBERT

BUDAPEST, 23 mai 2018. Veste sombre un peu ample et chemise violette ouverte sur un tee-shirt, M. Stephen Bannon se plante devant un parterre d’intellectuels et de notables hongrois. «La mèche qui a embrasé la révolution Trump a été allumée le 15 septembre 2008 à 9 heures, quand la banque Lehman Brothers a été contrainte à la faillite. » L’ancien stratège de la Maison Blanche ne l’ignore pas : ici, la crise a été particulièrement violente. «Les élites se sont renflouées elles-mêmes. Elles ont entièrement socialisé le risque, enchaîne cet ancien vice-président de la banque Goldman Sachs, dont les activités politiques sont financées par des fonds spéculatifs. Est-ce que l’homme de la rue a été renfloué, lui ? » Un tel « socialisme pour les riches » aurait provoqué en plusieurs points du globe une « vraie révolte populiste. En 2010, Viktor Orbán est revenu au pouvoir en Hongrie » ; il fut « Trump avant Trump».

Une décennie après la tempête financière, l’effondrement économique mondial et la crise de la dette publique en Europe ont disparu des terminaux Bloomberg où scintillent les courbes vitales du capitalisme. Mais leur onde de choc a amplifié deux grands dérèglements.

Celui, en premier lieu, de l’ordre international libéral de l’après-guerre froide, centré sur l’Organisation du traité de l’Atlantique nord (OTAN), les institutions financières occidentales, la libéralisation du commerce. [...]

" Que se passe-t-il quand ceux qui frappent l’Occident se moquent de la justice sur terre ? "

L’incontestable force de séduction du djihadisme oblige l’Occident à s’interroger sur ses valeurs, qu’il pensait jusqu’alors universelles. C’est l’objet de

« La Religion des faibles » de Jean Birnbaum, responsable du « Monde des livres ». Extrait.

Bonnes feuilles. Le monde d’après la chute du mur de Berlin était moins angoissant que celui d’après la chute des tours. Ceux qui ont fait trembler l’Amérique et l’Occident tout entier, le 11 septembre 2001, utilisaient un langage radicalement étranger, porteur d’une double rupture : d’une part, la guerre contre l’Ouest n’était plus une guerre civile, menée au nom des valeurs de l’Ouest ; d’autre part, l’assaut était donné par des hommes qui prétendaient non seulement lutter contre la domination de l’Occident, mais aussi rivaliser avec lui en bâtissant leur propre hégémonie.

Dans ses textes, Ben Laden opposait sans cesse le fier courage des « lions » musulmans, conscients qu’il n’y a de force qu’en Allah, aux « mulets » efféminés de l’Occident, châtrés par cette « religion païenne » qu’est la démocratie. « Ne perdez pas courage ; ne vous affligez pas, alors que vous êtes des hommes supérieurs, si vous êtes croyants », pouvait-on lire dans la « Déclaration du Front islamique mondial pour le djihad contre les Juifs et les Croisés », dès 1998.

(...) Les hommes qui ont rédigé ces lignes sont ceux qui ont donné naissance à une internationale militante aujourd’hui sans rivale, ceux aussi qui ont infligé à la plus grande puissance capitaliste du monde une humiliation spectaculaire. Aux yeux des progressistes occidentaux, le tournant était sévère par rapport à la période des luttes anticoloniales ou même à la séquence altermondialiste. On comprend aussi que ce tournant ait valu traumatisme : « autre chose » avait surgi, enfin, et c’était le cauchemar.

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La religion des faibles - Jean Birnbaum

Pour l’anthropologue Maurice Godelier, des pays comme l’Inde ou la Chine s’annoncent comme les puissances hégémoniques de demain. En affirmant leurs identités culturelles, elles contestent le matérialisme et l’individualisme occidentaux.

Dans un monde marqué par le déclin des pays occidentaux, les pays émergents refusent de se laisser « dicter leurs conditions d’existence » et entendent « se construire un avenir identitaire propre », explique-t-il.

Nous assistons à deux mouvements : le repli des Etats-Unis et la montée en puissance des grands pays d’Asie comme l’Inde ou la Chine. Comment analysez-vous la nouvelle donne internationale advenue avec la disparition de l’URSS, dans les années 1990, puis la croissance des « pays émergents », dans les années 2000 ?

LE MONDE IDEES | 15.06.2018 à 14h31 • Mis à jour le 17.06.2018 à 12h27 | Propos recueillis par Anne Chemin

Le système global mondial capitaliste, qui repose sur la concurrence entre les nations, est en train de connaître un bouleversement majeur : nous assistons à la fin de quatre siècles de domination occidentale. Les Etats-Unis ne sont plus la superpuissance mondiale qu’ils étaient avant l’attentat contre les Twin Towers ou leurs échecs en Afghanistan, en Irak et en Syrie. De grands pays industriels et scientifiques comme l’Inde et la Chine sont désormais compétitifs au niveau mondial. Ces puissances montantes au sein du système capitaliste s’annoncent déjà comme les pays hégémoniques de demain.

Ce qui est nouveau, c’est que, une fois engagés dans l’économie capitaliste, ces pays affichent leur volonté de se moderniser sans s’occidentaliser. Ils disposent d’une économie solide, de pôles de recherche scientifiques modernes et d’universités réputées, mais ne veulent plus vivre dans un rapport subordonné à l’Occident et renier leur culture.

Le temps est venu, pensent-ils, de réaffirmer leur identité et de contester le matérialisme et l’individualisme de l’Occident. Pour se construire un avenir identitaire propre, ils puisent dans leur histoire et leur passé des coutumes, des religions ou des modes de vie qui avaient été mis en péril, attaqués ou même détruits par les valeurs occidentales.

En Corse, Régis Debray et Patrick Boucheron

décentrent l’histoire de France

L’écrivain Régis Debray et l’historien Patrick Boucheron ont dialogué à Erbalunga, fin juillet, sur l’un des principaux sujets de discorde intellectuelle, devant des auditeurs attentifs, dont les leaders corses Gilles Simeoni et Jean-Guy Talamoni.

Un texte d'Anne-Marie Hubat-Blanc, sympathisante de notre cercle, qu'elle propose à votre réflexion.

Sur ce sujet brûlant, elle a réalisé un gros travail de recherches bibliographiques étayant un discours organisé en 20 points.

Merci à elle de nous le faire partager

La question se pose des relations des intégrismes religieux avec l'idéologie de l'extrême droite. C'est une question difficile parce que le terme d'intégrisme est large, et les idées et courants d'extrême droite divers. C'est aussi un débat potentiellement piégé parce que surdéterminé par des positions idéologiques tranchées, dans un climat polémique qui tend à exclure toute nuance et à diviser le champ intellectuel en champs opposés. Enfin la notion de laïcité, convoquée dès qu'il est question des rapports du religieux et du politique, est souvent l'objet de confusions, alors qu'il s'agit d'un principe reposant sur la séparation des pouvoirs politiques et religieux: neutralité religieuse de l'Etat, neutralité politique des églises ou associations cultuelles, telle que définie par la loi de 1905; la société et les citoyens qui la composent n'étant en rien contraints à la neutralité, pour ce qui est des opinions religieuses comme des autres. Néanmoins il est nécessaire de l'affronter compte tenu des risques encourus par la démocratie, autant à cause de la montée des populismes que par celle de certains courants religieux radicaux. J'ai donc réuni des documents qui montrent la collusion très réelle entre extrémisme religieux et extrême droite (la liste de ces ouvrages et documents figurera à la suite de cette présentation). Je me suis limitée aux deux plus importantes confessions présentes en France, le catholicisme et l'islam. Il ne s'agit en aucun cas d'assimiler l'ensemble des croyants et des institutions représentatives de ces confessions à des courants extrêmes. Mais en leur sein, comme dans le reste de la société, la montée de tels courants est manifeste, et ce d'autant plus qu'ils sont portés par des puissances financières intéressées à leur succès. En effet, les liens de ces courants religieux avec l'économie de marché sont importants, tant au plan théorique en ce qui concerne le néolibéralisme qu'au plan des subsides conséquents dont ils bénéficient.

Place et participation de l'usager de la santé dans le dispositif sanitaire

Une conférence organisée par l'Université Populaire de l'AQCV

Mardi 22 Mai 2018 à 19 h

à la Maison des associations de Chambéry

67 rue St François de Sales

Intervenant : Jean-Michel Lassaunière - Médecin retraité - Membre du Conseil Territorial de Santé Savoie - Adhérent du cercle Condorcet

La démocratie sanitaire c'est associer l’ensemble des acteurs du système de santé dans l’élaboration et la mise en œuvre de la politique de santé, dans un esprit de dialogue et de concertation.

Un parcours historique récent permettra de faire émerger la difficile reconnaissance de la place de l'usager de la santé dans le système de soins.

Concrètement, du point de vue de l’usager, ça veut dire quoi ? Quels sont mes droits en tant que patient ? Quelles informations essentielles dois-je recevoir des professionnels de santé ? Comment puis-je exprimer ma volonté concernant ma prise en charge ? Comment les citoyens et les usagers sont-ils associés à l’élaboration des politiques de santé.

...son honneur et son indépendance vis-à-vis des puissances financières »

L'économie collaborative,néolibéralisme ou innovation sociale et solidaire ?

Texte de la conférence de Philippe Frémeaux à Montmélian le 11 décembre 2017

Le discours du Président de la République devant les évêques de France au collège des Bernardins a été largement commenté. Dans ce billet vous trouverez le texte intégral de l'intervention ainsi que plusieurs articles commentant le contenu de ce discours. J'ai choisi de présenter des articles aussi bien critiques (et il a fallu choisir parmi un grand nombre), un article modéré (celui de Jean Louis Bianco) et un article clairement favorable (difficile à trouver, la plupart des médias supposés proches du mouvement catholiques ayant fait le choix de reproduire l'intégralité du discours du Président de la République - La Croix et La Vie).

En exergue de ce billet j'ai pensé présenté en premier celui de Catherine Kintzler dont les prises de position sur la laïcité sont toujours empreintes d'une grande rigueur et d'une analyse approfondie, sans exclure l'humour notamment ici.

Pour un actionnariat responsable (un texte un peu ancien mais toujours d'actualité)

Olivier Favreau, professeur d'économie à l'université Paris Ouest Nanterre La Défense

Le Collège des Bernardins soutient depuis quatre ans une équipe de recherche chargée de réfléchir à la nature de l'entreprise, selon les principes de la recherche scientifique la plus exigeante et la plus indépendante. Cela pose immédiatement une question : pourquoi réfléchir sur l'entreprise, plutôt que de laisser les principaux intéressés s'organiser au mieux de leurs intérêts et de leur perception des dures réalités de la guerre économique ? La réponse tient en trois idées.

Les vacances de neige sont propices à l’enseignement de l’économie de la concurrence. Des monopoles locaux, les écoles de ski, battus en brèche ; des fournisseurs de chaussures, fixations et planches qui détiennent un pouvoir de monopole ; des opérateurs de remontées mécaniques qui jouent leur survie par manque de neige. Si vous lisez cette série de leçons jusqu’au bout, vous obtiendrez votre première étoile d’économie.

Leçon 1 : Il y a des bons et des mauvais monopoles.....

L'Ifrap d'Agnès Verdier-Molinié : faux institut de recherche

et vrai lobby ultra-libéral

Agnès Verdier-Molinié squatte les écrans pour parler d'économie, auréolée d'une réputation de chercheuse à l'Ifrap. Une prouesse extraordinaire pour une fondation ultra- libérale très éloignée de toute rigueur scientifique, experte du lobbying au Parlement, arrosée par de mystérieux mécènes et noyautée par des chefs d'entreprise...

Alors que l’université accueille les enfants de la démocratisation scolaire, la réforme Macron permet aux établissements d’enseignement supérieur de sélectionner leurs étudiants. Défendant l’université comme lieu de formation et de recherches, S. Beaud et M. Millet invitent à s’interroger sur le sens de la poursuite d’études dans une société démocratique.

Article signalé par Marie-Christine Bordeaux

 L’épopée des « quarante glorieuses » (version sport) - Olivier Margot

Le Temps des légendes, d’Olivier Margot est une épopée. Vingt-cinq ans rédacteur en chef de L’Equipe, fils de parents qui se sont connus dans la Résistance, ça vous donne des droits mais aussi des devoirs. Margot réussit un grand œuvre digne de ses héros. Une épopée de parti très pris en une quinzaine de chants – de Marcel Cerdan à Jean-Claude Killy, en passant par les frères Boniface. Les «quarante glorieuses» version sport.

Ouvrage signalé par Jean-Pierre Ruffier

ANNE GAELLE AMIOT

« Le Monde » a étudié la façon dont des djihadistes européens justifient leurs attentats dans des lettres à leurs proches, entre impératifs religieux et considérations géopolitiques.     LE MONDE | 07.06.2017 à 06h43 • Mis à jour le 07.06.2017 à 10h54 | Par Soren Seelow

Après chaque attentat commandité ou inspiré par l’organisation Etat islamique (EI), cette dernière publie un message exposant ses « éléments de langage ». Elle y martèle l’idée que ses opérations extérieures constituent une réponse aux bombardements de la « coalition internationale » en Syrie et en Irak, qui fragilisent son assise territoriale et la subsistance même du Califat autoproclamé.

Cher(e)s ami(e)s, voici un essai de mise au point sur la laïcité, si malmenée aujourd'hui, à paraître dans l'hebdomadaire "Marianne" le vendredi 20 Octobre 2017. Amitiés. Henri Pena-Ruiz

A l’heure ou le mouvement progressiste semble se diviser sur le sens et les enjeux de la laïcité, j’ai voulu verser un effort de mise au point dans le débat. Le voici.

La laïcité n’est pas le produit d’une culture, qui serait celle de l’occident judéo-chrétien...

La diversité culturelle humaine se manifeste particulièrement dans la diversité culinaire. Richesse indéniable au sein de chaque peuple et occasion d’échanges multiples. Nous abordons ici une question plus spécifique, celle des interdits  religieux alimentaires et de leur gestion dans une République laïque.

Texte communiqué par Charles Conte à l'occasion de la conférence de St Jean de Maurienne.

Une vidéo qui rassemble plusieurs expressions et qui pose assez bien certains des problèmes que nous avons abordés cet automne.

http://www.dailymotion.com/video/x2p9ye6

(penser à choisir l'affichage plein écran après avoir lancé la vidéo)

Dans ce numéro de Cahier de doléance, Caroline Fourest explique